الاحكام اليافعيه وحجرة الفسل كبيره

بسم الله الر حمن الر حيم
الاحكام اليافعيه وحجرة الفسل كبيره
بدات مرحلة التطور الانساني بمرحلت المشاعيه البدايه
وتبعتها مرحله النظام العشائري القبلي
واخذالتوسع والعمران المدني والتداخل
المعيشي يتطور فاصبح واقع نظام الدوله
هو السائد بين البشر
وقد تعرض الشعب الجنوبي الئ صفعه قويه حين كان قد
دخل مرحله نظام الدوله100%ثم ان الطامه الكبرئ
اخذة تجره الئ الواقع السابق المتخلف الذي
قد تجا وزه ونساه
فتعثرت حياه الامن والاستقرارفيه وهناء
نسلط الضواء بما تيسر لنامعرفته ونترك لكم افادتنا بما تعرفونه
الاحكام اليافعيه وحجرة الفسل كبيره
كان التحكيم يمر ويشبه المحاكم الحاليه الثلاث ابتدائي استئناف والحكم النهائي و كالاتي الاحكام العشائريه اليافعيه وهي
الغلاده والنقاده والسابله
ويحترم من دخل التحكيم لمنظومة الاحكام ويسري المثل الشائع من دخل
المحاكم احتكم وان انظلم فلا تطاول علئ الاحكام شفويه اومايحرره القلم فان لاكسر للاحكام ولتوضيح اشكال التحكيم
الغلاده
هوا ان يتجه المتخاصمين الئ من يحكم بينهم ويقيم العدل
ومعنا القلاده هنا هوان يكون موتمن يخاف الله ولايميل
الئ طرف من الاطراف وهو مايشبه الحكم الابتدائي الحالي
النقاده
ويتحمل الحاكم هنا نقد او نقض الحكم وهي النقاده
وتاتي النقاده من طرف المتظلم فاذاء حصل وان
المتظلم كان محق فان الحكم يتراعي ويستعيد بعض فقراته وصحته والنقاد
شبه المحاميين اليوم وهي مرحلة الحكم الاستئناف الحالي
السابله
وهي عند الحكم البات في ان هذاء الحكم يكون مثله ومايعادل فهمه قد وقع
ويكون سائر علئ جميع الخصوم وجميع من يعدل في ماتم فيه من الخساره
اوالحقوق تكون ساريه المفعول وسابله بين الناس في وقت لاحق
هذاءوجه والوجه الاخر
هوان يقوم الحاكم الحامل للقلاده اخذ حكمه من حكم شائع في زمن ماء وانه معمول بها
ودائما ماياخذ الاجتهاد من الشريعه وكتاب الله حسب مستوى فهمهم انذااك
للموضوع بقيه
__________________
اكتب مقتطفاة في محاور التاريخ والتراث القيم واقرا لجيل جديد استفاد من عصر العلم والمعرفه ووضع خطااه نحو المستقبل
سلسلة ابو العابد الحنق

الاحكام اليافعيه وحجرة الفسل كبيره
المشاكل هياء ضمن مجموعة الحياه فلا هروب منهاء مثلها مثل الفرح والحزن وغيره
وممكن الحد منها وتكثر بين الزوجين والاولاد وابنا العم والجيران والعشيره والقبيله
وبشكل عام مصدرها الاحتكاك بالارض والاملاك والاموال والاولاد والاسواق والطرق وجميع شوؤن الحياه وسرعان ماء يحتوونها حسب حجمها ويتناسونها
وقد نظمو اليافعيين انفسهم وتعايشو معهاء ويتم امتصاص الغضب والشحناء في حسم
الخلافات بطرح الوجه امام ضمين معتبر والحسم اذا تطلب الامر وقالبيتها السماح والصفح في وقتها
الاحكام اليافعيه وحجرة الفسل كبيره
دايم ماء ينبه الى حجرة الفسل ينبه الاباء ابناهم منهاء وهيا التي تخل بالدين والعرف والشهامه والقبيله فالفسل يصتدم بحالة من الخوف والفزع عند الاشتباك ولم يتحمل اللطم وضرب العصي والصمول على جسده فيسرع الى الالاة الحاده او اطلاق النار عن بعد فيكون سليم في وقتها غير مغدر النتايج التي خلقها من الفعله الفسله
وقد كان يحذر من حجرة الفسل التي تتصراف باكبر من حجم المشكله لذى نلاحظ
ان الاباء والوجهاء والعراف والمشايخ يربون وينصحون ابناهم وابناء قبيلتهم في
عدم استخدم الخناجر والسلاح اثناء المشاكل الداخليه مهماء حصل فيها من جراح
ويبعدون المتعصبين وكثير ماء يعلنون ان من تحمل الفسله تحملها لنفسه
وكثير ماء يتبراون من اولاىك الفسول وقد وضعو احكام شديده وصارمه على من يتجاوزالاشتباك والمضاربة التي كانت تسماء بلهدة ويستخدم السلاح او يلوح به
ويختلف من منطقه لاخرئ ومنها
يتبع
__________________
اكتب مقتطفاة في محاور التاريخ والتراث القيم واقرا لجيل جديد استفاد من عصر العلم والمعرفه ووضع خطااه نحو المستقبل
سلسلة ابو العابد الحنق

عشت وبارك الله فيك استاذنا أبو العابد
إن استمرارك بعرض مثل هذه الدرر من التاريخ اليافعي الأصيل

هي بمثابة عمل الأبن البار بوالديه

فلن ينساها لكم الجيل ولا التاريخ

أخي الكريم

بوركت وسلمت يمينك والبنان

[SIZE=5]الاستاذ قاسم المشتهر

حفظكم الله تعالئ وسير خطاكم

انتم قدوتنا ومنكم نستفيد

ويافع وكل وطننا الحبيب في قلوبنا

نتاثر فيما يدور ونحاول تضميد الجراح

وراحة كل ابنااه خصوصا في هذا الوقت العصيب


سلمة

[SIZE=5]الاستاذ قاسم المشتهر

حفظكم الله تعالئ وسير خطاكم

انتم قدوتنا ومنكم نستفيد

ويافع وكل وطننا الحبيب في قلوبنا

نتاثر فيما يدور ونحاول تضميد الجراح

وراحة كل ابنااه خصوصا في هذا الوقت العصيب


سلمة

بارك الله فيك

وفرج الله قريب نسأل الله ان يوحد صفوفنا على الحق ونصر الحق وأهله

ان شا الله ياستاذ قاسم

ونعمة الامن والامان والمحبه والاخا

في يافع يجب ان تسمو ونتعلم من التاريخ والحاضر

في مايرفع عزنا وكرامتنا

وان نجتنب ونفضح مايريدون لنا من عيشه

في ضغينه وعدا في مابيننا وهو ليس من صفاتنا سلمة

استخدام السلاح وتنظيمه في قبيلة يافع
تعتبر قبيلة يافع من افضل واعظم القبائل التي استطاعة استخدام السلاح
وتوجيهه الئ من يحاول المساس بهيبتها وهيبة الوطن والجنوب باسره
ولقد كتب المورخون عن هيبة قبيلة يافع ووحدة كلمتهم وعدم قدرة الغزاه
اختراقهم بل نجدة كل شعب الجنوب في كل المواقف
وفي مابين ابنا يافع وجدة قوانين صارمه وحاسمه حتئ ترسي
الامن والثباة التي هو اساس قوتها وقد اختلفة الاحكام من منطقه
الئ اخرئ في بعض الاختلاف لكن الامر كان يقضي الئ الحزم
في من لايعي معنا الاخلا ل بالامن والسكينه وتوسيع الا ختلاف الضروري
وتحميله مالايطاق
ومن هذه الاحكام
الديه وهي قيمه ماليه تحدد بحجم معين من المال وتسمئ بالديه
وتتعدد هذه الديات بعدة الاستخدام
السيئ لمن يلوح بالسلاح او يستخدمه
اشهار الجنبيه نصف ديه واستخدامها يصل الا مجموعه من الدياة تفرض علئ
المعتدي بالسلاح
التهديد بالسلاح البندقيه ديه واستخدامه يضاعف مقدار الدياة عقابا للمعتدي
ويصل فرض الاحكام الماديه الئ درجة لم يقدر المعتدي دفعها يلجا الا الوجوه المعتبره لتخفيف هذه الاحكام
الوفا وتكون يراس من البقر اوغير ذلك وطلب قبول الاعتذار عند اي تهديد بالسلاح
وقد تنشا الفتنه لسبب اهمها القتل اذا اعتذر اهالي القاتل من تسليمه
الئ ان الفتنه لاتكون باي حال من الاحوال السعي الئ استضعاف قوم من
قوم اخرين وان كانو الاقوئ فكل القبائل تسعئ لانصاف المظلوم وايجاد كافة الوسايل
لانصافه كما ان الحدود خارج المتارس والاسواق والمراعي والمزارع اامنه ويتهرب الناس من الوقوع في فخ القتل الذي لايستطيعون تحمل عواقبه من هبة
القبايل وتاديبهاعلئ المخالف الذي يكدر امنهم حيث تحسم باخذ الصلح ونزول اهل العرف
من الاعيان بوجوب الحسم البات والمقابله بالدياة والحكم الصارم في ما تبقئ
وعلئ كل حال كانت الحاله في ماسبق رغم التخلف الحضاري والجهل الذي فرض
علئ العالم العربي والاسلامي من افضل التعايش المقبول والسديد اسوة في ماكان
عند الاخرين من المظالم يتبع
__________________
اكتب مقتطفاة في محاور التاريخ والتراث القيم واقرا لجيل جديد استفاد من عصر العلم والمعرفه ووضع خطااه نحو المستقبل
سلسلة ابو العابد الحن

الاجكام اليافعيه وحجرة الفسل كبيره

لقبيلة يافع تاريخ عاطر ومشرف في مسالة التحكيم وواد الفتنه واخمادهاء

وقد ساعد ذلك الركون للمحكمين والعراف في ذلك الوقت والذي تعودو عن جلد ذاتهم

ومن يقرب منهم في مسالة التحكيم وارضاء البعيد الخصم خوف من النقاده او ضهور

شبهة العصبيه التي يمغتونها في الاحكام او اي شبهه اخراء لذلك كان الناس يحكمون

اقرب الخصوم احيانا ويجدون في الاحكام الصفح والسماح والتيسير في الاحكام وعدم التثقيل

حتى لاتكون السابله في ماء بعد عسيره وتكون اكثر ليونه لان ماء هواء لك اليوم هواء عليك في الغد

وهكذاء استمرة حياة اسلافناء في موده وتراحم اكثر منهاء عداء وشجار

اماء ماء يحكئء من تراث القصص والعبر والسوالف فنكاد لانجد لها مثيل في موروث القبايل الاخرئ

ونفند ذلك برؤؤس اقلام وناتي من كل زاويه قصه
1ّّّّّ_- في الدفاع عن الوطن والحماء لارض الجنوب

في مناطق الجنوب يقال لاهل يافع كافه بالعسكر وذالك لماء استمرو عليه في الدفاع

عن مناطق الجنوب كافه وقد حكي ان ممجموعه من ابناء يافع قد استمرو اكثر من

عشرون عام متنقلون بين يافع وحضرموت وابين في مقارعة الزيديه وعندماء وصلو يافع

وجدو انفسهم ضيوف في شواعة اجد ابناء من كانء سعيفهم في هاذه الرحله الطويله

والذي قد ترك زوجته حامل ليعود في يوم عرسه وتصبح الفرحه فرحتين

وقصه اخرى وجد احد الرجال من كان معه في مترس المعركه ابنه الشاب الذي تركه وعمره عامان

وقصص اخرى كثيره

2- التعرض للخطر من العراف وابناهم درا للفتنه واخمادها باروحهموقبولهم القصاص بطرق مختلفه ثمن لذلك

وفي مثل هاذى الجانب قصص كثيره عرض مشايخ وعراف انفسهم وحياتهم لذلك وغيرهم

عرض ابنه الوحيد لاخماد نار الفتنه وارساله للقصاص وكتبة له السلامه وهو الشيخ العربي

3-_ الوفاء بالوعد والعهد وان كان الحكم الموت

قصص كثيره في ذلك المضمون ومنها قصه في اثباة ماليس مثبوت من تاريخ يافع حضرموت

وهو ان احد ابناء يافع حكم عليه ظلم با لاعدام من السلطان نفسه وطلب مهله اسبوع من ناىب

القعيطي الذي كان يعمل معه والذي يعرف بحق ان الجندي مظلوم ولكن لابد من من تنفيذ حكم القعيطي

طلب اليافعي مهلة الاسبوع الذي يسبق الحكم عليه وعندها لا مفر من قدره وافق الناىب لطلبه سرا

لحبه له دون علم القعيطي وعندما عرف السلطان القعيطي حدثة المشكله فماء كان من الناىب الى

ان يتعهد للقعيطي ان الشخص لم يخونه ابدا من المجي الى ساحة الموت في اليوم المحدد له

واذا حصل عير ذلك سيكون الناىب بدل المحكوم عليه استغرب القعيطي من هاذي الثقه

وانتظر الجميع ذلك اليوم بفارق الصبر وماء هي الى ساعاة قبل تنفيذ الحكم وصاحبناء اليافعي

وصل مستسلم لقدره الى ساحة السجن ومنهاء اعيد في النظر في الحكم

الى هناء نكون قد اختصرنا ولنا عوده في التفاصيل وقة اخر في موضيع اخرا